CONCEPTION ET NAISSANCE DU PROPHÈTE (S.A.W.S.)
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L’Envoyé d’Allâh fut conçu au mois de Rajab, dans la « nuit de noces » de Sayy. ‘Abd Allâh et de S. Amina. Quelqu’un a dit : « En cette nuit il ne resta pas une maison qui ne fut illuminée, ni lieu qui ne fut traversé par la lumière, ni monture qui ne se mit à parler ».
Le père du Prophète (S.A.W.S.) décéda deux mois plus tard, à l’âge de 18 ans ; il repose dans une maison de Médine appelée Bani Yadi.
Un hadith rapporté de S. al-‘Abbâs, oncle du Prophète (S.A.W.S.) nous dit : Lorsque le père mourut, les anges se sont demandés qui désormais prendrait soin du Messager (S.A.W.S.) ; « Je serai pour lui celui-là et Je le protégerai » répondit Allâh.
D’après Sahl Ibn ‘Abd Allâh at-Tasatturî : Quand Allâh décida de créer le Prophète dans le ventre de sa mère Amina une nuit du mois de Rajab, un vendredi, il ordonna à Ridwân, le gardien du Paradis, d’ouvrir le Firdaws. Puis quelqu’un lança cet appel dans les cieux et sur la terre : « La lumière qui était en dépôt et dont procèdera le Prophète-Guide sera cette nuit dans le ventre de sa mère, pour en sortir plus tard comme annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur pour les gens »
Et selon Ka’b al-Ahbâr : On annonça en cette nuit dans tous les niveaux du ciel et dans toutes les régions de la terre, que la lumière conservée dont procèdera le Messager d’Allah sera placée dans le ventre d’Amina, quel bonheur pour elle !
D’après Ibn ‘Abbâs, chaque monture a parlé cette nuit-là, disant : « Le Prophète est porté ! Par le maître de la Ka’bah ! Il est l’imam de la vie et lumière pour ses gens ». Et il n’y eut aucun trône royal qui ne se fut trouvé abaissé. Les animaux sauvages de l’orient à l’occident se mirent à courir pour transmettre la nouvelle, de même les habitants des mers s’annoncèrent les aux autres la bonne nouvelle.
Ce jour-là les idoles furent jetées bas et les Quraysh étaient dans un état de dénuement et de misère extrême, c’est alors que la terre se mit à fleurir et l’abondance surgit de tous côtés. Et cette année-là « année de l’ouverture et de la joie ».

La grossesse.
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Selon Abî Zakariyya, le Prophète resta neuf mois complets dans le ventre de S. Amina, et à aucun moment elle ne se plaignît des désagréments des femmes enceintes. « Ce fut une grossesse très facile et merveilleuse, pleine de bienfaits » dit-elle.
Chaque mois de la grossesse il y eut un appel au ciel et un appel sur la terre :
« Annoncez la bonne nouvelle : Abó-l-Qôsim va paraître, doté de cadeaux et de bénédictions ! »
Je n’ai jamais senti un poids, ni ressenti les envies de la femme enceinte. Sans la constatation de l’absence de mes règles, je n’aurais pas su que j’éteins enceinte. Alors que j’étais entre veille et sommeil, quelqu’un vint vers moi et me dit : « As-tu conscience que tu portes le maître des créatures ? » Puis il me laissa et revint à l’accouchement en disant : « Dis : je le protège par l’Unique du mal de tout envieux, et appelle-le Muhammad ».
D’après Ibn Ishâq : S. Amina se vit dire lorsqu’elle portait le Prophète : « Tu portes le maître de cette communauté ». Ibn ‘Abbâs rapporte que S.Amina a dit : « Quand arriva le sixième mois, je vis venir en rêve quelqu’un qui me dit : « O Amina, tu portes en toi ce qu’il y a de meilleur au monde, quand tu auras accouché, appelle-le Muhammad et garde ton affaire secrète ».

S.Amina raconte son accouchement :
Après que m’arriva ce qui arrive aux femmes, personne ne sut, ni homme, ni femme, j’étais seule à la maison , et ‘Abd al-Muttalib priait autour de la Ka’bah. J’entendis d’abord des voix grandioses qui m’effrayèrent. Puis je vis comme des ailes d’oiseaux blanches qui effleurèrent mon cœur, alors disparurent la peur et les douleurs. Tournant la tête, j’ai vu un sirop blanc, je le bus, plus sucré que le miel. Alors vint du ciel une lumière intense et je vis des femmes immenses, hautes comme des palmiers. Elles ressemblaient aux filles d’Al-Manâf, elles me fixaient du regard, et dans ma surprise je m’exclamai : « Comment ont-elles su ? » Elles répondirent « Nous sommes Asyâ femme de Pharaon, Maryam fille de ‘Imrân, et deux houris ».
Le moment était grandiose, j’entendais des voix à chaque heure plus fortes et plus impressionnantes que les précédentes. Tandis que je restais ainsi, une étoffe de soie blanche s’étendit entre le ciel et la terre et quelqu’un a dit à d’autres : « Prenez-le et éloignez-le des regards des gens ». Alors je vis des hommes en l’air, tenant en leurs mains des aiguières d’argent qui dirent : « Quand il sera né, il ne doit pas toucher le sol, confie-le-nous ! » Puis un groupe d’oiseaux tout en perles couvrit la pièce, leurs becs étaient d’émeraude, leurs ailes de rubis, c’est alors qu’Allâh me dévoila l’espace entre l’orient et l’occident, et je vis trois étendards abaissés : un sur l’orient, un sur l’occident, et un sur la Ka’bah. Je fus prise de contractions, et j’ai accouché de Muhammad. Je l’ai regardé, il était en prosternation, deux doigts pointés vers le ciel. Puis on le déroba à ma vue. J’entendis une voix disant : « Portez-le sur l’orient et sur l’occident, et plongez le dans les océans, afin qu’ils connaissent son nom, son aspect, et ses attributs ».
Stop ! Lorsque la naissance du Prophète (S.A.W.S.) est mentionnée, que ce soit par l’audition ou par la lecture, on doit se lever par respect et dire une Fâtiha pour lui (S.A.W.S.).
C’est fait ? Continuons donc.
Selon une autre source, le Prophète atterrit prosterné sur ses deux mains, il éternua, et dit « Al-hamdu li-llâh », comme l’avait dit le prophète Adam quand il atterrit en ce monde. Etonnamment la peau du bébé était toute propre et exhalait un doux parfum, et le cordon ombilical avait été coupé sans que nul être humain ne soit intervenu.
S. Amina appela Ash-Shaffa, mère d’Abd ar-Rahmân, l’enfant fut enveloppé dans un linge blanc. ‘Abd al-Muttalib fut très vite mis au courant de l’évènement, il se précipita auprès de S. Amina, prit affectueusement le bébé dans ses bras, et l’emmena à la Ka’bah où il rendit grâces à Allâh pour la sauvegarde de son petit-fils. Avant de ramener l’enfant à sa mère, il fit un détour par sa maison pour le montrer à sa famille. Sur le seuil de la porte, il vit accourir vers lui son fils de trois ans, ‘Abbâs. ‘Abd al-Muttalib lui dit : « ‘Abbâs ! Voici ton frère, donne-lui un baiser ! » Ce que fit ‘Abbâs, qui était en fait son oncle.
Retourné auprès de S. Amina, il se conforma à la vision qu’elle avait eue ainsi que lui-même, en appelant l’enfant Muhammad. Quand les gens l’interrogeaient sur le choix de ce prénom, il répondait : « Pour qu’il soit loué dans les cieux et sur terre ! » Ce prénom était jusqu’alors inconnu, aucun enfant ne l’avait reçu.
La maison d’Abû Tâlib dans laquelle le Prophète (S.A.W.S.) vit le jour existe encore aujourd’hui, transformée en bibliothèque.

Sabiha