Rubrique en constante construction 
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Parfois on nous demande : - C’est quoi l’Zen ?
On ne peut répondre verbalement, et correctement à cette question.
Par politesse il faut bien répondre. La compassion inspire une parole, ou une action, un enseignement, qui doit confronter le questionneur à sa réalité de l’instant.
Enseigner le Zen c’est montrer la réalité.
- Le zen c’est ce qui est.
Ne souillons pas la voie avec mots et définitions.
La logique qui explique est comme le doigt montrant une réalité.
Une explication fournie concernant le Zen, si elle se tient en dehors d’une véritable relation d’enseignement, n’est que du « dharma mondain ».
Le Zen se dérobe à toute tentative de saisie, de réduction en mots concepts ou philosophie.
Quand il n’y a plus de « Zen », là est le Zen.
C’est quoi le zen ?
A cette question il fut répondu souvent par les patriarches de la transmission.
Ryokan dont le nom signifie littéralement « le grand sot », disait que « la plus haute forme du Zen » était le jeu de balle qu’il pratiquait en compagnie des enfants.
Dogen déclara que ce qu’il avait appris c’estqu’il avait le nez vertical et le yeux horizontaux.
Joshu déclara : « Quand j’ai faim je mange, quand je suis fatigué je dors ».
Hakuin questionna sur le son d’une seule main.
Pour Unmon la meilleure doctrine était le gâteau de sésame.
Il y eut : Le « laves ton bol » de Joshu.
Le pouce levé énigmatique de Tenryu.
Unmon a dit : « C’est un bâton de merde ».
Rinzai poussait un cri quand on lui posait une question.
Tokusan « jouait du bâton ».
Gutei levait le doigt.
Maître Mumon disait que pour « comprendre » le zen, il faut être idiot.
Il y eut aussi :C’est une livre de lin !
C’est l’arbre dans la cour !
Le Zen c’est Zazen disait Maître Deshimaru.
La tradition ne manque pas d’histoires iconoclastes à l’usage de ceux que guette l’écueil de la conceptualisation ou pire de la piété.
Le Maître zen ne répond pas aux questions mais permet d’approfondir les questionnements !
Le Maître a tendance à nier ce qui lui est affirmé pour ne pas laisser quelque chose se fixer chez son disciple. Cela libère la pensée de toute préoccupation dogmatique pour la laisser flotter sans prise.
C’est lorsqu’un pot est vide, qu’il peut contenir.
Zazen, posture d’éveil.
Dos tonique, maintient immobile et silencieux.
Alors on tend vers, sans se tendre pour.
Il n’y a plus de question.
Plus qu’une expérience d’Unité du corps et de l’esprit.
Expérience d’un unique instant, d’un instant unique.
Le Zen c’est « rien du tout »,
« rien » du « Tout »
ou
« Tout » du « rien ».
Le Rien du Tout !
Le Tout du Rien !
Zazen…
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